Bundeskanzler Ing. Leopold Figl ist einer der wenigen \u00f6sterreichischen Politiker aus der Fr\u00fchzeit der Republik, der selbst j\u00fcngeren Menschen ein Begriff ist. Er steht f\u00fcr zeitlose Tugenden wie unersch\u00fctterlichen Patriotismus, pers\u00f6nliche Bescheidenheit, Unbeugsamkeit, Leidensf\u00e4higkeit – und einen tiefen Glauben im katholischen Sinne.<\/p>\n\n\n\n
Ende des Jahres 2020 wurden \u00dcberlegungen bekannt, einen kircheninternen Prozess einzuleiten, an dessen Ende die Seligsprechung von Leopold Figl stehen soll. Treibende Kr\u00e4fte hinter diesem Projekt sind der nieder\u00f6sterreichische Bischof von St. P\u00f6lten, Alois Schwarz und politische Kreise aus Figls Heimatbundesland. Hintergrund dieser Absicht sind mit Sicherheit ehrenwerte Motive, die das historische Verm\u00e4chtnis Figls weiter vertiefen und absichern, und ihm zugleich eine Erh\u00f6hung zukommen lassen wollen, die eine “Verehrung am Altar” bedeutet. Gerade im Kreise des \u00d6sterreichischen Cartellverbandes braucht nicht extra betont werden, dass es Figls Authentizit\u00e4t und seine Pers\u00f6nlichkeit waren, die nach 1945 \u00d6sterreichs Unabh\u00e4ngigkeit, wohl im starken Verband mit anderen Patrioten, erk\u00e4mpfte.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr Leopold Figl war das Bekenntnis zur Kirche und zum Glauben nie ein eitler Glanz, sondern ein freies Bekenntnis, das weder einer Aufforderung bedurfte, noch eines Dankes verlangte. Sein ber\u00fchmtes Wort an den Dompfarrer von St. Stephan, Karl Raphael Dorr, als kurz nach dem Krieg eine “Freiheitsprozession f\u00fcr \u00d6sterreich” (Bauernbundwallfahrt 1947) geplant war und lange unklar blieb, ob die Alliierten es erlauben w\u00fcrden, und ob \u00fcberhaupt Menschen sich trauen w\u00fcrden, hinter Figl und Dorr herzugehen, war bezeichnend. “Dann, Dorr, gehen wir beide eben alleine!”, soll Figl zu seinem Freund sinngem\u00e4\u00df gesagt haben. Ein Bonmot, dessen Geisteshaltung f\u00fcr menschliche Aufrichtigkeit und Courage steht.<\/p>\n\n\n\n
Leopold Figl tat wohl nie etwas, um F\u00fcllmaterial f\u00fcr sp\u00e4tere Biographen zu erbringen, sondern er handelte in einem eindeutigen Sinn, den er f\u00fcr richtig hielt. Seine noch wenige Stunden vor der Unterzeichnung des \u00d6sterreichischen Staatsvertrages eingebrachte Forderung, den “Kriegsschuld-Passus” (Nennung der Mitschuld \u00d6sterreichs am Zweiten Weltkrieg in der Pr\u00e4ambel) herauszustreichen, war nicht die Tat eines sp\u00e4teren Seligen, sondern der Mut eines Menschen, der die Lehre aus der Vergangenheit gezogen hatte. Ohne dieser Streichung wollte der fr\u00fchere KZler Leopold Figl den Staatsvertrag nicht unterschreiben. Es w\u00fcrde der Gegenwart gut zu Gesicht stehen, diesen Aspekt der Politik von Leopold Figl mehr zu betonen und weniger vordergr\u00fcndig durch das einseitige Hervorheben der “moralischen Schuld” \u00d6sterreichs Figls heroische Leistung zu schm\u00e4lern.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr jeden historisch denkenden Menschen steht Leopold Figl schon l\u00e4ngst am “Altar” der \u00f6sterreichischen Geschichte. Er h\u00e4tte es wohl begr\u00fc\u00dft, wenn seine Nachfolger in der Politik und der Gesellschaft ihre Entscheidungen im Sinne seiner leitenden Prinzipien gestalten w\u00fcrden. Und aus Kenntnis seiner Lebensgeschichte kann gesagt werden: Figl h\u00e4tte sich wohl dagegen verwahrt, dass man mit seiner Person Politik macht. Aus gro\u00dfem und unersch\u00fctterlichem Respekt vor Leopold Figl kann folglich die Absicht einer (einzuleitenden) Seligsprechung nur kritisch gesehen werden.<\/p>\n\n\n\n
Dr. Johannes Sch\u00f6nner
Gesch\u00e4ftsf\u00fchrer des Karl von Vogelsang-Instituts<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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